彩禮返還案件處理原則

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   目前，在我國農村，訂婚給付彩禮的現象依然比較普遍，隨着經濟的發展和生活水平的提高，彩禮的數量也在不斷提高，小到金銀首飾，大到汽車住房，而在農村家庭夫妻離婚時，對彩禮是否返還也存在較大的爭議。

　　一、 彩禮的性質

　　按照農村的一般習俗，訂婚要舉行訂婚儀式，婚約一方會向對方，或者各自的父母、親朋好友會向訂婚人贈送訂婚禮物，俗稱彩禮。在司法實踐中，對於這種給付財物行爲的性質應當加以區別對待：

　　1、基於包辦、買賣性質的婚約而發生的財物給付或者借婚約爲名向對方索取財物。這種給付財物的行爲因違反《婚姻法》的禁止性規定而歸於無效。《婚姻法》第三條明確規定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行爲。禁止借婚姻索取財物。

　　2、婚約一方在平時給付對方一定數量價值較小的財物，以此來增進雙方的感情，進而促成婚姻的成立。這種給付財物的行爲與婚約習俗無關，屬於正常的人際交往範疇，爲一種無償的贈與。

　　3、婚約一方按照習俗給付對方一定數量價值較大的財物。這種給付財物的行爲在性質上屬於婚約一方以結婚爲目的而爲的一種贈與，這是一種附條件的贈與行爲，而不是一種無償的贈與。男女雙方的內心真實意思表示實際上是以婚姻的達成爲預期的，這些財物在婚姻關係解除時是可以請求返還的。

　　二、 關於彩禮糾紛處理的一般原則

　　關於彩禮糾紛的處理，《婚姻法》未作規定。最高人民法院公佈的關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第十條規定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支援：

　　（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

　　（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

　　（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。

　　適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚爲條件。

　　在司法實踐中，對《婚姻法解釋二》第十條規定的適用，筆者建議應注意以下方面：

　　1、 首先要把握處理彩禮糾紛的基本原則，即《婚姻法解釋二》在決定彩禮是否返還時，是以當事人是否已經締結婚姻關係爲主要判斷依據的，給付彩禮後未締結婚姻關係的，原則上收受彩禮一方應當返還彩禮。

　　2、 雙方已經登記結婚的，只有在《婚姻法解釋二》第十條第2、3項的特殊情況下，才支援當事人的返還請求，其前提是雙方必須離婚。

　　3、 《婚姻法解釋二》第十條規定中的因給付彩禮導致生活困難，應當以絕對生活困難爲標準，而不是相對生活困難。所謂絕對生活困難，是實實在在的困難，是其靠自己的力量已經無法維持當地最基本的生活水平。